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        【余治平】論董仲舒的國(guó)家教化
        
                    
        董仲舒建言武帝采取積極的風(fēng)俗治理與民眾教化政策，改造人性與改造社會(huì)兩不誤。教化是天子的教化，而不是儒家的教化，天子是董仲舒國(guó)家教化的法定主體。天子、君王布施德教，民眾則自然改變不良習(xí)慣，社會(huì)風(fēng)尚都跟著好轉(zhuǎn)。實(shí)行以官化民、以官為師的治理路線(xiàn)而上行下效，官不正則民不正。董仲舒倡導(dǎo)的是一種德教，而不是刑教、法教···
        
                
        
            
        
                
    
        

        
            
                        
                        
        
    
        
        
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        【董平】“知行合一”是一種關(guān)于存在的學(xué)說(shuō)
        
                    
        “道學(xué)”或“理學(xué)”作為先秦儒學(xué)在特定時(shí)代語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)其體系化建構(gòu)的一種新形態(tài)，至南宋乾道、淳熙之間基本完成，其典范性的代表人物主要有朱熹、陸九淵、呂祖謙，分別開(kāi)出體系化的“理學(xué)”“心學(xué)”“歷史哲學(xué)”。
        
                
        
            
        
                
    
        

        
                        
        
    
        
        
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        北京大學(xué)高等人文研究院主辦“宋明理學(xué)研究的新視野”青年學(xué)者工作坊
        
                    
        2025年4月27日，由北京大學(xué)高等人文研究院主辦的“宋明理學(xué)研究的新視野”青年學(xué)者工作坊在院內(nèi)203會(huì)議室成功舉行。工作坊設(shè)置“北宋理學(xué)新探”“多維視角下的朱子學(xué)研究”“陽(yáng)明學(xué)的本體、工夫與實(shí)踐”“理學(xué)研究的交叉視域”四個(gè)主題。為促進(jìn)深入交流，會(huì)議采用一對(duì)一評(píng)議機(jī)制，并特設(shè)圓桌自由討論環(huán)節(jié)。
        
                
        
            
        
                
    
        

        
                        
                        
        
    
        
        
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        龔道耕 著 李冬梅 整理《經(jīng)學(xué)通論》出版暨前言
        
                    
        著名已故學(xué)者李學(xué)勤先生曾言：晚清以后，中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的中心位置有兩個(gè)，一個(gè)是湘學(xué)，一個(gè)是蜀學(xué)，湘學(xué)與蜀學(xué)是在晚清新形勢(shì)下形成的人文研究的兩大中心。
        
                
        
            
        
                
    
        

        
                        
        
    
        
        
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        汶源書(shū)院游學(xué)記
        
                    
        4月30日下午，我們安仙小學(xué)三年級(jí)的小學(xué)生以徒步之姿踏入汶源書(shū)院，開(kāi)啟了一場(chǎng)浸潤(rùn)心靈的文化之旅。
        
                
        
            
        
                
    
        

        
                        
        
    
        
        
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        【陳明】八十年代多重要李澤厚就多重要，跟余英時(shí)有差異
        
                    
        八十年代多重要李澤厚就多重要?，F(xiàn)在的模樣，很難說(shuō)是李的思想邏輯之展開(kāi)、那種現(xiàn)代性的展開(kāi)。二者之間的緊張為許多的刷屏提供了動(dòng)力，但只有對(duì)這種緊張進(jìn)行理解詮釋?zhuān)趴梢园阉闹鲝膫€(gè)人記憶與情感內(nèi)重新嵌入思想史，在這樣的坐標(biāo)里進(jìn)行評(píng)價(jià)討論。這應(yīng)該才是對(duì)一個(gè)思想家最好的紀(jì)念和尊重。
        
                
        
            
        
                    
        
                
        
                    
                
        
                
        
                    
        【獨(dú)家】專(zhuān)訪(fǎng)林安梧：“圣誕節(jié)”應(yīng)該叫“耶誕節(jié)”，儒教是覺(jué)性的宗教
        
                    
        西方的重點(diǎn)在“神”不在“圣”，必須回歸常態(tài)；耶誕節(jié)過(guò)度的濃郁，其實(shí)是西方文明（基督教文明）在整個(gè)中國(guó)的話(huà)語(yǔ)權(quán)更勝；儒教是覺(jué)性的宗教，基督教是信靠的宗教；應(yīng)該把“天地君親師”牌位立起來(lái)，塑造神圣教化空間；文化認(rèn)同危機(jī)最主要是來(lái)自于話(huà)語(yǔ)權(quán)的不平衡，要通過(guò)彼此交談對(duì)話(huà)來(lái)解決；必須對(duì)現(xiàn)代性給出一個(gè)新的反思，防止以“全球···
        
                
        
            
        
                    
        
                
        
                    
                
        
                
        
                    
        【獨(dú)家】專(zhuān)訪(fǎng)曾亦：國(guó)家已開(kāi)始弘揚(yáng)孝道，親親相隱是時(shí)候進(jìn)入刑律了
        
                    
        摘要：“親親相隱”是具有普世性的觀(guān)念和制度；文革中檢舉揭發(fā)親人的做法，是不道德行為；“大義滅親”有前提條件，不能簡(jiǎn)單地違背“親親”原則；保守主義在全球復(fù)興，家庭倫理開(kāi)始回歸；制度上的復(fù)興包括各個(gè)方面，法律制度的復(fù)古更化非常重要。
        
                
        
            
        
            
        

        
                        
        
    
        
        
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        【2023（癸卯）新年獻(xiàn)詞】遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，弦歌不絕
        
                    
        儒家講自強(qiáng)不息，還言當(dāng)仁不讓、勇者無(wú)敵，其實(shí)說(shuō)的都是這些道理。但現(xiàn)代人常常誤解其中深意，不知所謂強(qiáng)者、勇者并非從事功角度而論，而是在倫理意義上倡導(dǎo)“顛沛必于是、造次必于是”，也即無(wú)論在什么樣的境遇之下都不能忘了本分，都要做一個(gè)堅(jiān)守底線(xiàn)的強(qiáng)者、勇者。
        
                
        
            
        
                    
        
                
        
                    
                
        
                
        
                    
        【儒家網(wǎng)社評(píng)】豐縣“八孩鐵鏈女”拷問(wèn)政府治理能力
        
                    
        我們關(guān)注「八孩鐵鏈女」這一事件，主要是關(guān)注對(duì)這一犯罪現(xiàn)象的治理，希望推動(dòng)制度層面上的反省調(diào)整，并進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)家治理的改進(jìn)完善。
        
                
        
            
        
                    
        
                
        
                    
                
        
                
        
                    
        【2022（壬寅）新年獻(xiàn)詞】重溫孔子精神，照亮前行之路
        
                    
        此時(shí)此刻，重溫孔子的精神，或許將增益我們的智慧，能夠借以點(diǎn)亮文明的燈火，驅(qū)除世界上的狹隘、自私、野蠻與殘暴，照亮民族前行之路。
        
                
        
            
        
            
        

        
        
        
        
        
            
                        
            
                        
                        
                        
                        
                        
                        
                        
                        
            
        
    
        
        
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        【陳延斌】傳統(tǒng)家文化的倫理價(jià)值意蘊(yùn)
        
                    
        傳統(tǒng)家文化，是中華民族在數(shù)千年繁衍生息過(guò)程中形成演進(jìn)的家庭文化樣態(tài)，體現(xiàn)了中國(guó)文化的鮮明特質(zhì)，是我們民族道德文化中極為重要的組成部分，可以為新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)和公民道德建設(shè)提供有價(jià)值的借鑒。
        
                
        
            
        
                
    
        

        
        
        
        
    
        
    
        
        
        
                        
        
    
        
        
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        【陳彥軍】儒教之辯與民間信仰活化：以蕭太傅信仰···
        
                    
        陳明則從建設(shè)的視角提出，以理代天的理學(xué)的興起反而造成儒教“無(wú)根偏枯”，因此需要從公民宗教視角重新理解儒教。筆者的閩臺(tái)蕭太傅信仰研究部分印證了陳明的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)而表明民間信仰是中華民族在復(fù)雜歷史變···
        
                
        
            
        
                
    
        

        
        
        
        
        
                        
        
    
        
        
        社會(huì)實(shí)踐更多
        
    
        
    
        
                    
        
                
        
                    
                
        
                
        
                    
        乙巳清明 公祭詩(shī)祖毛萇公活動(dòng)
        
                    
        4月3日，乙巳清明到來(lái)之際，由河間市文化廣電和旅游局、詩(shī)經(jīng)村鎮(zhèn)黨委政府、河間市詩(shī)經(jīng)文化研究會(huì)、河間市詩(shī)詞學(xué)會(huì)、河間市美術(shù)家協(xié)會(huì)、河間市攝影協(xié)會(huì)以及“尊福莊·崇德禮”品牌推廣運(yùn)營(yíng)中心等單位聯(lián)合組···
        
                
        
            
        
                
    
        

        
        
        
    
        
    
        
        
        
                        
        
    
        
        
        當(dāng)代儒林更多
        
    
        
    
        
                    
        
                
        
                    
                
        
                
        
                    
        【高瑞泉】我國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的起點(diǎn)
        
                    
        蕭萐父先生學(xué)問(wèn)淹博，貫通中西，不但主編過(guò)影響廣泛的《中國(guó)哲學(xué)史》教材，在易學(xué)和船山學(xué)等專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)上造詣?dòng)绕渖詈?，更何況像許多20世紀(jì)追隨革命的知識(shí)分子一樣，蕭萐父先生的學(xué)術(shù)研究與追求社會(huì)進(jìn)步的···
        
                
        
            
        
                
    
        

        
        
        
        
    
        
    
        
            
            
        
        
            
            
        
    
    
        
        
        
                        
        
    
        
        
        往圣先賢更多
        
    
        
    
        
                    
        
                
        
                    
                
        
                
        
                    
        【胡江榮】鄉(xiāng)賢張振珂：亂世中東陽(yáng)文脈的守護(hù)者
        
                    
        浙江省東陽(yáng)市歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，公元195年（東漢興平二年）建縣，1988年撤縣建市，迄今已有1800多年的歷史，素有“婺之望縣”“歌山畫(huà)水”“三鄉(xiāng)一城”的美譽(yù)(“教育之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、工藝美術(shù)之鄉(xiāng)和影視···
        
                
        
            
        
                
    
        

        
        
        
        
        
                        
        
    
        
        
        年度祭孔更多
        
    
        
    
        
                    
        
                
        
                    
                
        
                
        
                    
        乙巳年清明至圣林孔子后裔祭祖大典隆重舉行
        
                    
        2025年4月4日清晨，曲阜孔林松柏凝翠，莊嚴(yán)肅穆，乙巳年清明至圣林孔子后裔祭祖大典在此隆重舉行。600多名海內(nèi)外孔子后裔代表齊聚孔林，慎終追遠(yuǎn)，緬懷先祖功德，傳承詩(shī)禮家風(fēng)。